Programa de actividades

El presente trabajo propone una reinterpretación teórico-metodológica de las Relaciones Internacionales a partir de la articulación entre cosmotécnica, transición hegemónica y soberanía tecnológica. En el contexto de una crisis del orden liberal internacional y del ascenso del Sur Global, se argumenta que los enfoques tradicionales de la economía política internacional resultan insuficientes para explicar la dimensión civilizatoria de la disputa tecnológica contemporánea. A partir de la filosofía de la tecnología de Yuk Hui, se introduce el concepto de cosmotécnica como categoría analítica que permite comprender la tecnología no como un instrumento neutral, sino como una expresión de racionalidades culturales, éticas y políticas diferenciadas.

La hipótesis central sostiene que la transición hegemónica del siglo XXI está mediada por una confrontación entre distintas racionalidades técnicas, lo que redefine la noción de poder y abre la posibilidad de una modernidad tecnológica plural. Metodológicamente, se adopta un enfoque interdisciplinario que combina filosofía, economía política y análisis internacional, incorporando el caso chino como ejemplo de una trayectoria tecnológica alternativa. Asimismo, se plantea que el Sur Global enfrenta una tensión estructural entre dependencia y autonomía tecnológica, pero también cuenta con potencial para construir soberanía mediante estrategias de cooperación y tecnodiversidad.

En términos de resultados, se concluye que la disputa tecnológica global no solo es geopolítica, sino ontológica, al implicar diferentes concepciones del desarrollo y la relación entre humanidad y técnica. Este enfoque contribuye a renovar la teoría de las Relaciones Internacionales al incorporar la dimensión tecnológica como eje central de análisis.

La ponencia analiza la transformación del orden internacional contemporáneo a partir de la convergencia entre crisis ecológica, automatización tecnológica y reconfiguración del capitalismo global. Mediante un diálogo entre el concepto de Novaceno de James Lovelock y la reinterpretación ecosocialista de Marx desarrollada por Kohei Saito, se sostiene que los desafíos del siglo XXI han desplazado parcialmente la centralidad exclusiva del Estado en favor de nuevos actores estratégicos vinculados al poder tecnológico y financiero global.

Lovelock plantea que la emergencia de sistemas de inteligencia artificial y formas de inteligencia no biológica podría inaugurar una nueva etapa histórica caracterizada por capacidades inéditas de regulación planetaria. En contraste, Saito argumenta que la crisis ecológica es resultado de la lógica expansiva del capitalismo y de la ruptura metabólica entre sociedad y naturaleza. A partir de esta tensión, la ponencia propone examinar cómo corporaciones tecnológicas, plataformas digitales y complejos de innovación algorítmica se han convertido en actores con creciente capacidad para influir en dinámicas geopolíticas, modelos de desarrollo y mecanismos de gobernanza global.

Desde una perspectiva interdisciplinaria entre teoría crítica, ecología política y Relaciones Internacionales, se argumenta que la disputa contemporánea por la inteligencia artificial, los recursos estratégicos y la transición energética redefine las formas de poder global y plantea desafíos inéditos en materia de desigualdad, soberanía y supervivencia ecológica.

La presente ponencia explora cómo el Estado israelí produce formas diferenciadas de pertenencia nacional que desafían las nociones clásicas de territorialidad estatal. Tradicionalmente, los Estados modernos operan mediante una lógica de adentro y afuera donde la frontera territorial delimita quién pertenece y quién no. Sin embargo, el caso israelí muestra una configuración más compleja en la que ciertos sujetos pueden permanecer simbólicamente “adentro” de la nación aun encontrándose fuera del territorio, mientras otros permanecen parcialmente “afuera” pese a habitar y, en algunos casos, poseer ciudadanía dentro del propio Estado.

A partir de una lectura foucaultiana sobre clasificación, normalización y gestión diferencial de poblaciones, se analizará cómo los judíos en diáspora constituyen potenciales ciudadanos incorporables mediante la Ley del Retorno, configurando “adentros afuera” de la nación. Paralelamente, se examinará cómo ciudadanos árabes israelíes y otros grupos periféricos, como los judíos mizrajíes, ocupan posiciones jerarquizadas dentro del espacio nacional, produciendo gradientes diferenciales de pertenencia y reconocimiento.

La ponencia propone que el caso israelí permite observar una fragmentación de la relación entre territorio, nación y ciudadanía, donde la pertenencia nacional ya no depende exclusivamente de la presencia territorial, sino también de mecanismos históricos, étnicos y políticos de inclusión diferencial.

Explicación y evaluación de los principios del Ralismo político clásico y sistémico (Morgenthau, Niebuhr y Waltz) en los principales elementos del nacionalismo sionista del siglo XXI, comprendiendo la vinculación entre el enfoque subjetivo de la religión y las características supuestamente seculares de la seguridad colectiva o regional occidental a través de las estrategias de negociación de cabildeo desarrolladas por los principales actores nacionales, como Los Estados Unidos e Israel e institucionales (asociaciones religiosas y líderes principales) y que repercuten en emocionalmente en la toma de decisiones de los principales actores internacionales.