Programa de actividades

Esta ponencia propone la sinología situada como una intervención teórico-metodológica para repensar la producción de conocimiento sobre China desde las Relaciones Internacionales, México y el Sur Global. Frente a enfoques teórico-metodológicos que tratan a China como un objeto fijo y entendible desde perspectivas dominantes en occidente, la propuesta plantea que China debe entenderse como una realidad relacional, históricamente mediada y co-construida en interacción con sus interlocutores.

Desde esta perspectiva, el problema se desplaza de una exclusiva atención a lo que se estudia sobre China, para extenderse a quién conoce, desde dónde, bajo qué condiciones de poder y con qué efectos relacionales.El argumento central sostiene que la sinología situada permite desplazar el estudio de China desde una lógica de objetivación hacia una lógica relacional del conocimiento. Para ello, articula una ontología relacional, una epistemología situada y una metodología basada en la reflexividad, la traducción cultural, la interlocución y la co-construcción del saber.

La ponencia presenta una cadena operativa compuesta por seis momentos: posicionalidad situada, trayectos epistémicos, mediaciones estructurales, traducción e interlocución, co-construcción del conocimiento y efectos relacionales. Con ello, busca contribuir a una teoría internacional crítica, reflexiva y situada desde América Latina.

A partir del auge de los estudios decoloniales en Relaciones Internacionales se ha puesto en la mesa de discusión la necesidad y viabilidad de aparatos teóricos alternativos a las tradiciones occidentales, especialmente cuando las interacciones y los actores a ser analizados no provienen de un entorno occidental. En este sentido, la Teoría Islámica Contemporánea de Relaciones Internacionales, desarrollada desde finales del siglo pasado, ofrece una visión alternativa para estudiar a los actores internacionales islámicos (Estados, individuos, movimientos trasnacionales, etc.) en el contexto de la convergencia entre un sistema westafliano de corte secular atravesado por las prácticas, valores e intereses de carácter religioso de corte islámico.

La ponencia buscará exponer este corpus teórico desde sus autores y autoras a fin de acercar a la comunidad internacionalista a una teoría que no ha sido suficientemente explorada en la academia mexicana de Relaciones Internacionales.

A partir de un debate teórico sobre la hegemonía y de un análisis historiográfico del desarrollo de los derechos humanos en Occidente y China dentro del campo de las Relaciones Internacionales —donde se resaltan las estructuras ideológicas de la hegemonía global—, esta investigación plantea como hipótesis que los valores confucianos parecen influir en la concepción occidental de hegemonía. Esto se refleja en la evolución histórica de los derechos humanos tanto en China como en Occidente. Con base en ello, esta ponencia tiene como objetivo exponer el desarrollo histórico de los derechos humanos occidentales, compararlos con los valores confucianos presentes en la teoría “Relacional” propuesta en China por Yaqing Qin (2016), y analizar cómo dicha teoría repercute en el concepto de “hegemonía”.