Programa de actividades

Tras asumir el cargo en octubre de 2025, la administración de la primera ministra Takaichi Sanae ha acelerado una transformación inédita del aparato de seguridad japonés. En menos de un año, su gobierno declaró posible la intervención militar ante una contingencia taiwanesa, instituyó el Consejo Nacional de Inteligencia bajo autoridad directa del gabinete y abrió formalmente la revisión de los Tres Principios No-Nucleares. Estas medidas son presentadas oficialmente como ajustes "pragmáticos" y "no ideológicos" frente a un entorno estratégico cambiante. Esta ponencia argumenta lo contrario: el viraje de Tokio constituye la culminación institucional de un proyecto restauracionista cuyas raíces intelectuales se remontan al debate japonés de defensa de los años ochenta, cuando Shimizu Ikutarō, Etō Jun y Fukuda Tsuneari articularon un "gaullismo japonés" centrado en la recuperación de la soberanía decisionista, la memoria nacional y la pasión política como condiciones del Estado pleno. Recurriendo a la teoría de la seguridad ontológica y a la teología política schmittiana, se demuestra que la retórica de "normalización" del actual gobierno reactiva esa gramática restauracionista, despojada de su carga romántica pero conservando su núcleo ideológico. Japón emerge así como un nuevo actor estratégico cuya autonomía se construye no contra Washington sino mediante una reapropiación selectiva de la alianza bilateral. Para los internacionalistas mexicanos, el caso ofrece una lección metodológica: cuando un Estado invoca la seguridad nacional para legitimar transformaciones radicales, la pregunta primera no debe ser si la amenaza es real, sino qué agenda ideológica avanza bajo el lenguaje técnico de la respuesta.

A raíz del reciente conflicto bélico entre Irán y Estados Unidos, así como con sus vecinos árabes en el transcurso del año 2026, la situación de Irán ha cobrado mayor relevancia a nivel internacional debido a los posibles cambios internos que podrían estar generando efectos en el país, los cuales se han ido gestando desde décadas atrás.

Por lo que el objetivo de esta ponencia consistirá en responder a la pregunta sobre cuál ha sido la reacción y transformación tanto del régimen de corte islámica cómo de la sociedad iraní al interior y exterior del mismo. Pues es importante señalar que después de la victoria de la Revolución Islámica de 1979, Irán ha enfrentado numerosos desafíos y altibajos, los cuales han ido formando la identidad política y social de la milenaria nación persa.

Por ende, es propicio analizar los problemas económicos, políticos y especialmente sociales que alteran al país. En particular, sobre cuál ha sido el rol de los jóvenes -quienes especialmente desde la Revolución Verde del 2009- han estado en una confrontación constante frente a un gobierno que consideran autoritario y que ha mostrado una férrea resistencia a la apertura de nuevas ideologías y políticas de corte más liberales y plurales. Así es como se pretende mostrar cómo la magnitud de las presiones tanto internas como externas han forzado a Irán a reformarse y adaptarse a una serie de demandas nacionales e internacionales, lo cual abre el camino hacia un país en una vía de constante cambio y transformación.

Esta ponencia propone un marco analítico para el estudio de la geopolítica del mar en Asia del Este a partir de la concurrencia entre identidades marítimas y talasopolítica. Se argumenta que las dinámicas regionales no pueden explicarse únicamente mediante variables materiales —como capacidades navales o control de rutas marítimas—, sino que requieren incorporar dimensiones ideacionales que configuran la relación de los Estados con el espacio marítimo.

El concepto de identidad marítima se plantea como un elemento clave para comprender cómo los Estados de Asia del Este, en particular China, Japón y Corea del Sur, interpretan el mar como espacio de seguridad, proyección y orden regional. En paralelo, la talasopolítica permite analizar las prácticas estratégicas que emergen de estas concepciones, articulando poder, territorio y mar.

A partir de un enfoque que combina geopolítica y la teoría del realismo ofensivo de las Relaciones Internacionales, la ponencia examina cómo la interacción entre identidades marítimas y estrategias talasopolíticas para la obtención de poder produce patrones de competencia en la región. Este marco permite explicar tensiones contemporáneas en espacios controvertidos como el Mar de China Oriental y el Mar de China Meridional.

La propuesta busca contribuir a los estudios regionales de Asia del Este al ofrecer una herramienta conceptual que integre dimensiones materiales e ideacionales en el análisis del poder marítimo.

El Regional Comprehensive Economic Partnership (RCEP) es el tratado de libre comercio más grande del mundo al integrar a la Asociación de Naciones del Suedeste Asiático (ASEAN, por sus siglas en inglés), la República Popular China (en adelante China), Corea del Sur, Japón, Australia y Nueva Zelanda.

Es además un mega-regionalismo con baja institucionalidad, que no tiene un enfoque normativo (o que no busca crear más normas, sino consolidar las ya existentes) sino que tiene un enfoque práctico, que promueve las redes de producción asiáticas, reconfigurando las cadenas globales de valor.

Esta realidad mitiga el decoupling (intentos de desaclopar economías- cortar cadenas de suministros o trasladar la producción a ciertos países) y facilita el de-risking (no depender en exceso de una economía, diversificar proveedores, fortalecer resiliencia en sectores estratégicos). Esta es una propuesta de regionalismo que no establece fuertes barreras externas, su diseño está hecho para admitir a más miembros, y se enfoca en profundizar la liberalización de economías que ya estaban muy interconectadas.

Desde la teoría de regionalismos, podemos además hacer un poco de reflexión al cuestionarnos si el RCEP desafía el orden liberal o lo reconfigura silenciosamente? y si el RCEP es un instrumento de poder chino o un fruto del consenso alcanzado entre el ASEAN y otros miembros de Asia- Pacífico?