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En el siglo XXI las transformaciones en el sistema internacional y los cambios en el papel de los actores, instituciones y gobernanza, significan un desafío para las explicaciones tradicionales de los fenómenos internacionales. Esto se debe a que los marcos tradicionales en ocasiones resultan insuficientes para explicar de forma amplia el comportamiento de distintos actores. En este contexto, y considerando que la teoría de las Relaciones Internacionales ha estado históricamente dominada por el discurso occidental, en otras regiones existe un esfuerzo en desarrollar alternativas explicativas propias. China es un caso destacado, en los últimos años se observa un proyecto deliberado por construir una escuela de Relaciones Internacionales que integre su filosofía y pensamiento clásico al análisis de los fenómenos internacionales contemporáneos.

El objetivo es revisar críticamente este proyecto a partir de sus principales exponentes: Qin Yaqing, Zhao Tingyang y Yan Xuetong, examinado sus propuestas, fundamentos filosóficos y culturales, así como su diálogo con las teorías occidentales dominantes. La escuela china representa un avance en la pluralización epistemológica de la disciplina y refleja los esfuerzos que existen en otras regiones para abonar a la misma desde la integración de su propio pensamiento.

En años recientes, los llamados a ampliar las voces y perspectivas en una disciplina descrita como una “ciencia social americana” (Hoffmann, 1977) se han intensificado. En el marco de proyectos como las RRII Globales o la teoría de RRII no occidental, diversos autores han cuestionado la capacidad explicativa e interpretativa de las aproximaciones convencionales para comprender las relaciones internacionales del “resto del mundo” (Acharya, 2016). Esta ponencia se inserta en dicho debate y propone una aproximación exploratoria sobre los aportes distintivos de dos perspectivas relativamente recientes desarrolladas desde Asia: la Escuela de Kioto trabajada por Kosuke Shimizu y la teoría sufista de las Relaciones Internacionales, desarrollada por Deepshikha Shahi. A partir de ello, se busca reflexionar sobre el potencial de estas perspectivas para contribuir a la diversificación teórica de las Relaciones Internacionales más allá de los marcos anglosajones dominantes.

Tradicionalmente la disciplina de las Relaciones Internacionales ha estado dominada por perspectivas teóricas occidentales, particularmente estadounidenses y europeas (Morgenthau, Waltz, Keohane, Nye, etc). Sin embargo, en las últimas décadas han surgido enfoques alternativos que buscan explicar el sistema internacional desde perspectivas diferentes. En este contexto, Rusia ha desarrollado una visión propia de las Relaciones Internacionales basada en conceptos como soberanía, multipolaridad y geopolítica euroasiática.

El objetivo de esta ponencia es analizar las principales propuestas teóricas y conceptuales de la escuela rusa de Relaciones Internacionales, identificando sus diferencias con las corrientes occidentales dominantes. Se estudiará especialmente el eurasianismo y la idea de un orden multipolar, impulsada por autores y estrategas rusos contemporáneos como Aleksander Dugin, Yevgueni Primakov y Andrei Tsygankov.

En un texto fundacional para entender el surgimiento de la Economía Política Internacional, Benjamin Cohen (2007) trazó lo que denominó como la “División Transatlántica” una frontera en términos meta-teóricos que ha servido para ejemplificar las dos maneras en las que se han abordado de manera tradicional los fenómenos sobresalientes que constituyen el núcleo de la subdisciplina, la escuela estadounidense y la escuela británica. Aunque valida e importante, dicha división ha mantenido intacta la centralidad estructural del mundo anglosajón, primacía que le ha permitido, ya sea en una escuela u otra, el establecimiento de agendas de investigación, de legitimación de conocimiento y de marcos analíticos para poder entender los fenómenos políticos y económicos. Siguiendo el denominado giro global en RR.II. (Acharya & Buzan, 2019), en los últimos años han surgido voces disidentes que abogan por una mayor pluralidad. En ese sentido, América Latina tiene una voz importante y ha hecho aportaciones valiosas al respecto, aportaciones que, derivadas de su situación específica como región, pueden proporcionar herramientas teóricas valiosas para entender la complejidad del orden actual.