Programa de actividades

La relación bilateral entre México y Japón vista desde la perspectiva de la teoría queer en Relaciones Internacionales, con el objetivo de identificar cómo las agendas de diversidad sexual, género e inclusión pueden convertirse en nuevos espacios de cooperación transpacífica en un contexto internacional marcado por el ascenso de movimientos conservadores y discursos excluyentes. Aunque ambos países poseen trayectorias históricas, culturales y jurídicas distintas, comparten procesos recientes de transformación en torno al reconocimiento de derechos para personas LGBTQ+. En México, la expansión del matrimonio igualitario y la prohibición de prácticas de conversión representan avances significativos; mientras que en Japón destacan recientes resoluciones judiciales que cuestionan la exclusión del matrimonio entre personas del mismo sexo y fortalecen el debate público sobre igualdad jurídica. Desde una metodología comparativa y crítica, la ponencia examina coincidencias, divergencias y posibilidades de diálogo entre ambas naciones, así como el papel de las normas internacionales, los intercambios académicos y la diplomacia cultural en la construcción de agendas inclusivas. Asimismo, se problematiza cómo los derechos sexuales pueden ser tensionados por el resurgimiento de proyectos políticos nacionalistas y por nuevas formas de homonacionalismo. Se sostiene que la cooperación entre México y Japón puede ampliar los márgenes tradicionales de la relación transpacífica al incorporar dimensiones sociales y de derechos humanos normalmente relegadas frente a los temas comerciales o políticos. En este sentido, la teoría queer permite comprender que la política internacional también se configura desde disputas sobre género, sexualidad y ciudadanía. Dicha ponencia propone repensar la relación México-Japón como un laboratorio de diálogo intercultural e inclusión en tiempos de incertidumbre global.

La ruptura de la “burbuja económica” hacia finales de la década de 1980 creó una serie de rupturas identitarias que impulsaron el surgimiento de un sentimiento denominado “nostalgia por la era Shōwa” o Shōwa nosutarugii (昭和ノスタルジー). Este sentimiento se caracterizó por la proliferación de museos, películas y programas televisivos orientados a revivir el pasado asociado con el largo reinado del emperador Hirohito que duró de 1926 a 1989. Sin embargo, esta añoranza por el pasado no se trató de un proceso homogéneo. Más bien, existieron varios movimientos nostálgicos que rescataron (o inventaron) aspectos

distintos de este periodo. Así, a partir de una perspectiva interdisciplinaria que combina historia cultural, estudios de la memoria y musicología, aquí se presenta una ponencia que tiene como objetivo analizar la batalla por el pasado en el plano musical de los comienzos del siglo XX. En particular, se examinan tres géneros musicales estrechamente asociados con distintas imágenes de la era Shōwa: las canciones militares (gunka), las baladas nostálgicas (enka) y el J-pop para argumentar que cada uno de estos géneros articuló visiones diferentes sobre el pasado japonés y sus consecuencias para el presente sombrío de la sociedad de este país.

El proyecto modernizante del gobierno Meiji requería de la construcción de un estado

nacional. Para ser considerado como un interlocutor respetable por parte de las potencias

occidentales del momento dicho estado debía se lo más similar posible a los estados-nación

occidentales. Por su parte, la modernización debía abarcar todos los ámbitos de la vida

pública y privada. Dentro de dichos ámbitos se encuentra la esfera del consumo y dentro

del consumo en particular la alimentación juega un papel especialmente relevante. Esto

debido al carácter plurivalente de la comida, ya que los alimentos no son una mercancía

cualquiera que se encuentre en el mercado de manera desconectada de lo cultural, lo social,

lo político y lo económico.

Por estas razones, la construcción de una cocina nacional o japonesa era una tarea

irrenunciable para llevar a cabo la edificación de un estado nacional japonés. El vínculo

entre alimentación y nación es uno de los pilares del tejido social y la alimentación, en

particular, forma parte del nacionalismo llamado cotidiano, banal, desde abajo o,

simplemente societal, en contraste y complementación con el nacionalismo llamado desde

arriba o estatal.

En Japón aparece de manera especialmente clara el nexo entre ambos elementos, como se

discute en la ponencia propuesta.

La internacionalización de las universidades es un proceso que se ha acelerado en el siglo XXI, con una economía basada en la información que requiere recursos humanos cada vez más preparados para competir en un panorama internacional. Se espera que las universidades apoyen a preparar a estudiantes e investigadores que puedan lidiar con los crecientes retos globales. En el caso de Japón, el gobierno ha establecido las prioridades del sector académico. Las universidades por su parte establecen sus propias estrategias, pero de la mano de lo marcado por el Estado (como en el Top Global University Project). Una de las estrategias es crear espacios planeados para la socialización de información intercultural, especialmente donde estudiantes extranjeros pueden interactuar con estudiantes locales. Esta investigación se enfoca en estos ‘Lugares Internacionales’. Al usar el concepto de Ba (場) estudiado por Kitaro Nishida, específicamente en su adaptación como modelo de creación de conocimiento de Nonaka y Konno, se busca explorar la contribución de esos lugares a la internacionalización de las universidades, y los beneficios que puede traer a la comunicación intercultural en la educación superior.