Programa de actividades

Esta ponencia busca analizar cómo la transición energética en el norte de África reproduce relaciones coloniales bajo el discurso del desarrollo sustentable, enfocándose particularmente en el caso del Sáhara Occidental y la ocupación marroquí. A partir del concepto de colonialismo energético, se examina cómo los megaproyectos eólicos y solares impulsados por el Reino de Marruecos y financiados por capital europeo, profundizan dinámicas de despojo territorial, militarización y acumulación desigual. El eje central estará en las resistencias saharauis frente a estas infraestructuras, entendidas no solo como disputas por recursos, sino como luchas por la autodeterminación, el territorio y la vida cotidiana. Se busca visibilizar cómo movimientos saharauis, organizaciones antiocupación y redes internacionales de solidaridad denuncian el “greenwashing” de la ocupación y cuestionan la narrativa de las energías renovables como solución neutral a la crisis climática. Se argumenta que la energía se ha convertido en un nuevo dispositivo de control colonial, pero también en un espacio desde el cual emergen resistencias socio-territoriales y políticas anticoloniales. El caso permite reflexionar sobre las contradicciones entre transición energética, justicia climática y autodeterminación de los pueblos.

El genocidio en Gaza ha sido analizado principalmente desde enfoques centrados en la seguridad y las dinámicas interestatales, lo que ha invisibilizado el papel de las mujeres en la resistencia palestina. Esta ponencia analiza distintas formas de resistencia femenina vinculadas con la lucha palestina en los ámbitos local, transnacional e internacional. En el plano local, se examina cómo las mujeres palestinas sostienen procesos de sobrevivencia cotidiana y organización comunitaria en medio del genocidio. En el ámbito transnacional, se aborda el papel de periodistas palestinas en la documentación del genocidio y en la construcción de narrativas alternativas sobre Palestina a través de redes sociales y plataformas digitales. En lo internacional, algunos organismos multilaterales y redes de derechos humanos han hecho denuncias y presentado posicionamientos que han contribuido a visibilizar la situación palestina en el ámbito internacional. La ponencia sostiene que desde estos espacios se construyen formas de resistencia que disputan las narrativas dominantes sobre la guerra y el genocidio y colocan en el centro las experiencias humanas de la población palestina, en particular de las mujeres.

Sudán vive, desde abril de 2023, una de las mayores crisis humanitarias en el mundo, sin embargo, ésta se encuentra fuera del foco de atención mediático. Esta ponencia propone que dicho silencio no es un asunto accidental, sino que responde a una lógica orientalista selectiva que decide qué cuerpos y qué resistencias merecen visibilidad. Frente a ello, las mujeres sudanesas han desplegado múltiples mecanismos de resistencia. No obstante, esta ponencia se centra en las resistencias culturales, que van desde la tradición ancestral de las hakamat (poetisas orales de Darfur), hasta la producción simbólica transnacional de la diáspora en El Cairo, pasando por el activismo feminista organizado desde la Declaración Feminista de Kampala.

El caso de estudio central es el movimiento de mujeres sudanés, emergido de la revolución de 2018 a 2019, también conocida como “la revolución de las mujeres”, y su reconriguración ante la guerra de 2023. Aquí, la imagen de Alaa Salah, la “kandaka”, recitando poesí revolucionaria para sobre un auto en Jartum condensa la fuerza simbólica de una tradición de resistencia cultural de mujeres que no comenzó ni terminó con Alaa. Esta presentación analiza cómo esa resistencia cultural –poesía, música, teatro, artes visuales, indumentaria, etc.– funciona como archivo político y comunidad frente a la invisibilización.