Programa de actividades

"El historiador Marc Bloch ha atribuido a la historia el hecho de ser la disciplina “del hombre en el tiempo”. Sin embargo, él se ha olvidado que todo tiempo transcurre, se configura y es configurado en el espacio, conformando ontoentes inseparables. A razón de eso, la historia y los historiadores occidentales han relegado el espacio en favor de la primicia del tiempo. Olvidase a menudo en el campo disciplinario que la emergencia de la revolución técnico-científico-informacional tras la Segunda Guerra Mundial no solo ha modificado la relevancia histórica del espacio —como anticipara M. Foucault —, sino que ha impuesto la urgencia de (re)pensarlo en el oficio del historiador.

En el año del centenario del nacimiento de Milton Santos (1926-2001), ganador del “Nobel” de la geografía en 1994, esta ponencia pretende mostrar cómo el concepto de espacio desarrollado por el geógrafo brasileño se convierte en una herramienta teórica fundamental para los historiadores de los países periféricos. Especialmente, en el quehacer historia desde el enfoque de las Relaciones Internacionales. A diferencia de los instrumentos conceptuales pensados desde el Norte, y, muchas veces importados por los historiadores de los países periféricos sin mayores criterios, el concepto miltoniano de espacio geográfico permite elaborar un análisis e interpretación de la historia que integra las especificidades, diversidades, heterogeneidades y complejidades espaciales propias del Sur global.

El objetivo de esta ponencia es replantear historiográficamente el lugar de la región Hanshin-Awaji dentro de la historia moderna japonesa, cuestionando las narrativas nacionales construidas desde Tokio como eje exclusivo de la experiencia histórica. A partir del concepto de la “Gran Osaka” (大大阪) y de la representación de Osaka como la “segunda ciudad de Japón” (第二の都市), se propone analizar cómo este espacio urbano-industrial articuló formas propias de modernidad, sociabilidad y cultura que no pueden entenderse únicamente como extensiones subordinadas de un único proyecto nacional japonés. Lejos de constituir un espacio periférico, la región de Hanshin emergió durante las primeras décadas del siglo XX como un nodo fundamental de comercio, industrialización y entretenimiento popular. La ponencia sostiene que procesos como la expansión de la cultura de masas, el desarrollo de nuevas prácticas socioculturales y el crecimiento comercial, permiten observar una modernidad japonesa profundamente descentralizada, contradictoria y disputada.En este sentido, se plantea que Osaka no sólo funcionó como contrapunto de Tokio, sino también como un espacio desde el cual se produjeron imaginarios alternativos sobre la nación, el imperio y la vida moderna. Recuperar historiográficamente a Hanshin-Awaji implica, por tanto, repensar la historia de Japón desde sus márgenes urbanos y regionales como atender a una experiencia sur-sur que ha quedado olvidada por las narrativas centralizantes de Japón.

Esta ponencia examina críticamente los sesgos estructurales que moldearon la construcción del Estado en África subsahariana francófona, enfatizando cómo la herencia colonial y las relaciones de dependencia poscoloniales dieron lugar a Estados mal concebidos y nacionalmente mal integrados. Desde un enfoque teórico-histórico, se revisan diversas concepciones del Estado y la nación de la teoría política, situando la reflexión en un marco amplio para comprender el proceso histórico de construcción del Estado poscolonial en África subsahariana francófona. Los resultados muestran que la colonización occidental interrumpió los procesos orgánicos de organización política preexistentes en el continente, al sustituirlos por estructuras estatales impuestas, desarticuladas de las dinámicas locales. En consecuencia, la independencia obtenida en los años sesenta no significó una soberanía efectiva, sino una independencia ilusoria, al perpetuar la subordinación económica, política y cultural frente a las antiguas metrópolis. Así, el Estado poscolonial funcionó como un “injerto” caracterizado por la fragilidad institucional, el clientelismo y la persistencia de redes neocoloniales que han obstaculizado su consolidación nacional y su desarrollo endógeno. Cuestionar esta realidad se presenta, por tanto, como un ejercicio necesario para repensar las bases sólidas de un Estado africano efectivamente soberano.

Esta ponencia propone analizar la construcción historiográfica de Timor-Leste desde una perspectiva situada en el Sur Global, atendiendo a la manera en que un país marcado por la colonización portuguesa, la ocupación indonesia y la intervención internacional posterior a su independencia ha producido sus propios relatos históricos. El caso timorense permite discutir cómo las sociedades poscoloniales elaboran narrativas nacionales en contextos atravesados por la violencia, la resistencia, el trauma colectivo y la disputa por la legitimidad política. A diferencia de las historiografías nacionales consolidadas desde Estados con larga continuidad institucional, Timor-Leste enfrenta el desafío de narrarse a sí mismo después de siglos de subordinación colonial y de una ocupación indonesia que buscó integrar el territorio a un proyecto nacional ajeno. En ese sentido, la pregunta central de esta ponencia es: ¿cómo se construye una historia nacional desde una experiencia doblemente colonizada y desde una posición periférica dentro del orden internacional? El argumento central considera que la historiografía timorense se articula en torno a la memoria de la resistencia, el testimonio, la violencia colonial y la afirmación de la autodeterminación. Desde esta perspectiva, el caso permite reflexionar sobre los límites de las historiografías eurocéntricas y sobre la necesidad de atender las formas locales de producción histórica en el Sur Global.