Die Lehrer*innenbildung hat bedauerlicherweise des Öfteren mit einem ausgeprägten Desinteresse ihrer Zielgruppe, der Studierenden, zu kämpfen. Insbesondere in den bildungswissenschaftlichen Grundlagen, bei Fragen von Zieldimensionen pädagogischen Handelns oder in der Analyse der diskursiven Formierung von Normen und Werten, wird rasch die Frage der Relevanz für die pädagogische Praxis gestellt. Erkennen Studierende diese nicht, ist die Motivation, sich mit diesen Inhalten intensiver auseinanderzusetzen, leider oft gering.

Vor diesem Hintergrund existieren erste Entwürfe, (Pop-) kulturelle Artefakte für die Lehrer*innen Bildung nutzbar zu machen (vgl. Benson & Chick 2014; Sanders 2023). Dies basiert einerseits auf der Annahme, dass ein Interesse hier stärker ausgeprägt ist, da Studierende diese Artefakte häufig bereits kennen und eine Auseinandersetzung daher leichter möglich ist. Andererseits wird argumentiert, dass viele kulturelle Artefakte als Ausgangspunkt geeignet sind, um beispielhaft kontroverse und konflikthafte gesellschaftliche und pädagogische Debatten zu veranschaulichen.

Die Referent*innen greifen seit mehreren Jahren in Seminaren der Lehrer*innenbildung auf kulturelle Artefakte wie Videos, Fernsehserien, Songtexte, Debattenbeiträge in Magazinen u.a. zurück. Diese Artefakte werden in Lehrveranstaltungen gemeinsam dekonstruiert und auf ihnen immanente anthropologische und normative Dimensionen befragt (vgl. Brandmayr 2020). Der vorliegende Beitrag versteht sich als konzeptiver Beitrag und will veranschaulichen, wie in der Lehrer* innenbildung mit dieser Methode pädagogische Kompetenzen des Beobachtens, Beurteilens und Befähigens erworben werden können. Der Beitrag stellt das an einem konkreten Beispiel dar und veranschaulicht anhand dieses Beispiels Einsatzmöglichkeiten, Grenzen und praktische Fallstricke; wie auch methodologische Prämissen dargestellt und Einwendungen diskutiert werden.