Programa de actividades
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VA17: La teoría de las Relaciones Internacionales frente a los retos del siglo XXI. Una relectura de las interpretaciones clásicas.
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La constitución de un mundo heteropolar imprime retos para el análisis del sistema internacional. Los gobiernos populistas desafían las estructuras convencionales de cooperación y proyección internacional, del mismo modo que la centralidad de nuevos actores —en su mayoría no estatales— orilla a los Estados a reconfigurar sus políticas exteriores. En ese sentido, las teorías convencionales de las Relaciones Internacionales (RR.II) necesitan nuevos refinamientos metodológicos que cierren las brechas de interpretación frente a los nuevos retos globales. Por lo anterior, la mesa tiene el objetivo de explorar la vigencia de las teorías clásicas y reinterpretar los supuestos epistemológicos que sostienen el análisis del sistema internacional. Para ello, se recuperan las aportaciones heterodoxas de la teoría en RR.II como método para consolidar la disciplina como herramienta interpretativa. También se analizan las aportaciones desde América Latina, especialmente las relacionadas con la escuela de la autonomía. Y finalmente, se revisa el papel de las diásporas como actores estratégicos que reconfiguran las diplomacias estatales a partir de los sistemas culturales y creencias particulares. | |
| Presentaciones | |
La teoría de las Relaciones Internacionales frente a los retos del siglo XXI. Una relectura de las interpretaciones clásicas. La constitución de un mundo heteropolar imprime retos para el análisis del sistema internacional. Los gobiernos populistas desafían las estructuras convencionales de cooperación y proyección internacional, del mismo modo que la centralidad de nuevos actores —en su mayoría no estatales— orilla a los Estados a reconfigurar sus políticas exteriores. En ese sentido, las teorías convencionales de las Relaciones Internacionales (RR.II) necesitan nuevos refinamientos metodológicos que cierren las brechas de interpretación frente a los nuevos retos globales. Por lo anterior, la mesa tiene el objetivo de explorar la vigencia de las teorías clásicas y reinterpretar los supuestos epistemológicos que sostienen el análisis del sistema internacional. Para ello, se recuperan las aportaciones heterodoxas de la teoría en RR.II como método para consolidar la disciplina como herramienta interpretativa. También se analizan las aportaciones desde América Latina, especialmente las relacionadas con la escuela de la autonomía. Y finalmente, se revisa el papel de las diásporas como actores estratégicos que reconfiguran las diplomacias estatales a partir de los sistemas culturales y creencias particulares. Ponencias del panel La heterodoxia como un elemento consolidador de la capacidad interpretativa de las Relaciones Internacionales. En el marco de la discusión existente sobre el estatus disciplinar de las RR.II., esta ponencia gira en torno a la necesidad de recuperar y revindicar teorías heterodoxas de las RR.II., con el fin de establecerse como un campo de estudio capaz de responder a los desafíos contemporáneos internacionales. En ese sentido, sostengo que el reconocimiento y fortalecimiento de las teorías heterodoxas —con las que ya cuenta el campo de las Relaciones Internacionales— es un paso imprescindible para que esta disciplina pueda refinar sus instrumentos interpretativos ante los retos que representa la heteropolaridad. Para apoyar este argumento, rescato las tesis de tres diferentes perspectivas heterodoxas de las RR.II.: la de Sari Hanafi y su propuesta de construir teoría desde el concepto de “Post-autoritarismo”; la propuesta de Pinar Bilgin, en concreto, la aportación de pensar teorías desde la “exterioridad constitutiva”, y por último, los elementos teóricos del autonomismo expuestos en la obra de Carlos Puig y Helio Jaguaribe. Contribuciones latinoamericanas a las Relaciones Internacionales: revisión crítica del parroquialismo académico del Norte global. Las teorías de la Comisión Económica para América Latina y el Caribe, de la dependencia y el autonomismo son visiones desde el llamado Sur global para entender la inserción de estos países en el sistema internacional. Estas teorías ofrecen una concepción alternativa a las teorías dominantes, como el liberalismo, el mercantilismo y el marxismo, provenientes del Norte global. El argumento central de la ponencia es que los aportes latinoamericanos hacia las Relaciones Internacionales en términos de la Economía Política Internacional tienen una relevancia teórica mayor a lo que se le reconoce, esto con respecto a las concepciones clásicas. Se analizan críticamente los argumentos desde la academia del Norte global, que niegan que las corrientes de pensamiento latinoamericano en relaciones internacionales puedan (o deban) ser consideradas como teorías. En ese sentido, se resaltarán las capacidades de las teorías latinoamericanas para criticar y complementar las teorías clásicas. Al mismo tiempo que se hará énfasis en sus mecanismos explicativos para comprender el comercio internacional de la región, especialmente, las innovaciones tecnológicas, las industrias emergentes, la inserción en cadenas globales de valor y los nuevos bloques económicos. El populismo latinoamericano en el siglo XXI: un desfase entre teoría y práctica. América Latina ha producido herramientas teóricas sólidas para pensar su posición subordinada en el orden internacional, como las teorías de la dependencia y la Escuela de la Autonomía. Sin embargo, en años recientes no ha existido una estrategia clara de política exterior en la región que se adhiera consistentemente a estas. El objetivo de esta presentación reside en analizar la manera en que gobiernos populistas del siglo XXI en América Latina se han valido de una retórica antihegemónica, aunque con lógica maniquea, la cual produce volatilidad y profundiza la dependencia. Este desfase entre discurso y práctica reproduce en política exterior la ambivalencia que caracteriza al populismo contemporáneo. Para fundamentar este argumento, se consideran tres contribuciones clave. Primero, Palestini actualiza las teorías de la dependencia identificando mecanismos específicos que reproducen activamente la subordinación. Segundo, la Escuela de la Autonomía plantea que América Latina no está estructuralmente determinada, sino que puede ampliar márgenes de maniobra mediante decisiones políticas deliberadas y alianzas regionales. Finalmente, el análisis que hacen Wagner y Wehner sobre gobiernos populistas como el de Bolsonaro y López Obrador, revela que, aunque invocan una retórica de la autonomía, su lógica populista genera rupturas con organismos multilaterales, lo que debilita la autonomía que proclaman. Identidad y políticas de vinculación con las diásporas: análisis del caso chino desde el realismo constructivista y los sistemas de creencias. Las diásporas son un recurso de capital externo y una extensión importante de los Estados, quienes diseñan estrategias para conectar o reconectar. Estas estrategias son diversas y dependen de dos factores: primero, los comportamientos de actores estatales y no estatales en la política internacional, y segundo, la identidad y los sentimientos de pertenencia a la patria y el país de origen. Por lo anterior, esta ponencia busca comprender la relación entre la identidad, el diseño de políticas de vinculación con la diáspora y el interés de los Estados por usarlas para aumentar su influencia en la política internacional. Se sostendrá que la identidad y las creencias de los Estados y sus líderes, así como aquellas de las diásporas, reconfiguran el poder relativo en la estructura internacional, por lo que la interpretación teórica de las relaciones Estado-diáspora tiene que ser sensible a los sistemas culturales y dotar de contenido analítico a los sistemas de creencias. Para ello se rescatan las contribuciones de Barking (2003) y Renshon (2008) sobre el realismo constructivista y los sistemas de creencias en aras de recalibrar las interpretaciones clásicas de las Relaciones Internacionales. El primero para analizar la identidad como parte de la política internacional y el ejercicio del poder, y el segundo para evaluar el rol que cumple el sistema cultural y el liderazgo en la concepción sobre las diásporas. Se presentará el caso de China, pues como potencia emergente, su política de vinculación con la diáspora contribuye a mejorar la imagen del país, posicionarlo frente a occidente y movilizar recursos de influencia que alteran las imágenes de poder. | |